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系统搜索到约有69项符合论语的查询结果

41. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（31）

子曰：“不患人之不己知；患不知人也。” 杨伯峻：孔子说：“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人”钱穆：先生说：“不要愁别人不知我，该愁我不知人。”李泽厚：孔子说：“不要怕别人
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42. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（30）

子曰：不患人之不己知；患其不能也。 杨伯峻：孔子说：不着急别人不知道解我。只着急自己没有能力。钱穆：先生说：不要愁别人不知我，该愁我自己的不能。李泽厚：孔子说：不愁人家不知道自己，
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43. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（29）

子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。” 为了各位更好地理解本ID解释的与众不同，从本章开始，前面都先列举一些所谓大家的解释，由于一般人文言文都不好，文言文的就
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44. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（28）

子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” 详解：“不在其位，不谋其政。”刚在上一章说完，怎么又来一次？其实，在原来《论语》的排序中，上一章出在《泰伯》一篇，而这一
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45. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（27）

子曰：不在其位，不谋其政。 详解：这是一个几乎所有中国人都知道的句子，但基本上没有人能真明白其意思。通常的解释大致都是“不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的政事。” 由于
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46. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（26）

季康子问政於孔子，孔子对曰：政者，正也，子帅以正，孰敢不正？ 详解：季康子，鲁国大夫，向孔子问政。通常的解释大概类似如下：“政的意思就是端正。统治者自己带头端正，以身作则、作出表率，谁
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47. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（25）

子曰：为政以德譬，如北辰居其所而众星共之。 详解：通常的断句是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“共”，通假“拱”，环绕的意思。全句一般被大致解释成“以德行来治理国家，
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48. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（24）

子曰：夷狄之有君、不如，诸夏之亡也。 详解：这是自古以来引发无数争讼的一章，先说断句。历史上有两种：一、“夷狄之有君，不如诸，
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49. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（23）

子曰：以不教民战，是谓弃之。详解：本章九字，就这“以不教民战”五字，千古以来已错解纷纷。孟轲认为“不教民而用之，谓之殃民。殃
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50. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（22）

子曰：善人、教民七年，亦可以即戎矣。 详解：本ID所解，皆本《论语》文本。文本者，文所本也。离文本，文无所本，就谈不上任何解释了。这一章，历史上的解释都是错漏百出，更主要的是，所有解
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51. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（21）

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”详解：上面说到了让国家长治久安的六字箴言“善人、胜残去杀”，而这章主
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52. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（20）

子曰：如有王者，必世而后仁。 详解：简单几个字构成的一章，却从来没人能解释清楚。这里的难点在“世”字上，基本上所有的解释都把“世”解释成“三十年为一世”。大致意思就成了“
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53. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（19）

子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！ 详解：这一章，千古以来错解无数。最离谱的是，基本都把“善人”当成“好人”来解，“善人为邦百年”竟然可以解释成“好人为邦也要
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54. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（18）

子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。 详解：这一章的解释，朱熹《论语集注》是这样的：“好勇而不安分，则必作乱。恶不仁
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55. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（17）

子曰：放于利而行，多怨。 详解：这一章，七个字，没一个难字，但千古以来，都是错解。所有的解释，基本都按朱熹《论语集注》而来。朱熹认为：“放，依也。”按这解释，“放”就发上声了。而后来
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56. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（16）

子曰：齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。 详解：这一章很奇怪，仿佛毫无来由。“齐”和“鲁”，俩诸侯国，怎么“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。”地折腾两遍就和“圣人之道”搭上界了？其实，这一
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57. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（15）

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 详解：上一章说明了必须通过对“贫富”的“不相”，达到“贫而无怨难；富而无骄易。”这样一个“人不相”
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58. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（14）

子曰：贫而无怨难；富而无骄易。 详解：上面两章都说到面对“贫富”的“不相”问题，不过都是从“安贫”而“乐道”这个角度说的。但并不是说贫穷就是好的，富就是不好的。“贫富”都
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59. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（12）

子曰：道，不同、不相为谋。 详解：这句话，《论语》成书以来，其断句都是“道不同，不相为谋”，解释成“善恶邪正之间不
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60. 《论语》详解：给所有曲解孔子的人（11）

子曰：攻乎异端，斯害也己。 详解：理解这句话的关键在“攻”和“异端”。有把“攻”当成“专治”的，更有甚者，把“异端”解释成“不走中道”的，这些，都是胡解。之所以这样，主要是对《
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