说到国学,说到儒学,当然要从这孔子说起,说孔子,就先说这《论语》。孔子、《论语》,中华文明的根基,又岂是五四竖子、六六小儿可以动摇的?不过,千古以来,有多少解《论语》的,就有多少曲解《论语》的。而这书,就是给所有曲解孔子的人的。
子曰:温故而知新,可以为师矣。 杨伯峻:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以做老师了。”钱穆:先生说:“能从温习旧知中开悟出新知,乃可作为人师了。”李泽厚:孔子说:“
缠中说禅2020-05-23【《论语》详解】阅读数 197评论数 0
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 杨伯峻:孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,[懂礼仪,]说话做事都有把握;四十岁,[掌握了各
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子曰:君子,食无求饱,居无求安;敏於事而慎於言;就有,道而正焉;可谓好学也已。 杨伯峻:孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,
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子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。杨伯峻:孔子说:“就是十户人家的地方,一定有像我这样又忠心又信实的人,只是赶不上我的喜欢学问罢了。”钱穆:先生说:“十家的小邑,其
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子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。杨伯峻:孔子说:“几个人一块走路,其中便一定有可以为我所取法的人:我选取那些有点优点而学习,看出那些缺点而改正。”钱穆:先
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子夏曰:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!杨伯峻:子夏说:“每天知道所未知的,每月复习所已能的,可以说是好学了。”钱穆:子夏说:“每天能知道所不知道的,每月能不忘了所已能的,可
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子夏曰:百工居肆以成其事;君子学以致其道。杨伯峻:子夏说:“各种工人居住于其制造场所完成他们的工作,君子则用学习获得那个道。”钱穆:子夏说:“百工长日居住肆中以成其器物,君子终
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季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。”杨伯峻:季康子问道:“你学生里谁用功?”孔子答道:“有一个叫颜回的用功,不幸短命死了,现在就再没有这样
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子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。杨伯峻:子贡问怎样才能做一个君子。孔子道:“对于你要说的话,先实行了,再说出来[这就够说是一个君子了]。”钱穆:子贡问如何才是一君子?先生说
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子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎?己所不欲,勿施於人。”杨伯峻:子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话呢?”孔子道:“大概是“恕”吧!自己所不想要的任何事物,就
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子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也!予一以贯之。”杨伯峻:孔子道:“赐!你以为我是多多地学习又能够记得住的吗?”子贡答道:“对呀,难道不是这样吗?”孔子道
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有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 杨伯峻:有子说:“他的为人,孝顺爹娘,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这种人
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孟懿子问孝。子曰:“无违”。樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,”无违。””樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 杨伯峻:孟懿子向孔子问孝道。孔子说:
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孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 杨伯峻:孟武伯向孔子请教孝道。孔子道:“做爹娘的只是为孝子的疾病发愁。”钱穆:孟武伯向:“怎样是孝道?”先生说:“让你的父母只忧虑你的
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子曰:父母在,不远游,游必有方。 杨伯峻:孔子说:“父母在世,不出远门,如果要出远门,必须有一定的去处。”钱穆:先生说:“父母在时,不作远行。若不得已有远行,也该有一定的方位。”李泽厚:
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子曰:君子喻於义,小人喻於利。 杨伯峻:孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”钱穆:先生说:“君子所了解的在义,小人所了解的在利”李泽厚:孔子说:“君子了解礼仪,小人了解利害。
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子曰:君子周而不比,小人比而不周。 杨伯峻:孔子说:“君子是团结,而不是勾结;小人是勾结,而不是团结。”钱穆:先生说:“君子待人以忠信,但不阿私。小人以阿私相结,但不忠信。”李泽厚:孔
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破例说两句股票,因为周五有事太匆忙,有些事情可能会有误解。 一、目前的状况,说了N遍,就是泡沫的延续阶段,本ID干的所有事情只有一个目的,让泡沫延续得更长时间。任何有碍于这个目
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对下午分析补充一句,今天日K线顶分型成立,因此下面的问题,就是该顶分型是否延伸为“笔”的问题了,关于该问题,有了上两周周K线顶分型的经验,如何去处理两种情况,应该不难了。 子曰:
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子曰:君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。 杨伯峻:孔子说:“君子对于天下的事情,没规定要怎样干,也没规定不要怎样干,只要怎样干合理恰当,便怎样干。”钱穆:先生说:“君子对于天下
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